大ㄚ駿小放生日誌-尊重生命 愛惜生命

圖:事實阿駿早在自家後院裡留有一個小地方. 我喜稱它為"小型蚯蚓護生園".

(請見諒ㄚ駿能力只能這樣)。

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 最近看到在網路上 "與ㄚ駿喊話" 的一段文章。

事實那些皆是冷飯熱炒.早在ㄚ駿部落格裡已回覆N次之問題.

而今天正好心血來潮再次語重心長來聊聊. 也祈盼上天祝福其能明白醒悟。

(原文):ㄚ駿是誰？一個狂佛者！

何謂狂佛？修佛修到沒有廉恥、沒有自省、沒有給人自由的人，稱為狂佛

狂佛者喜歡在網路上發表佛見，例如放生可有無量功德的邪說。

(ㄚ駿回)先聲明一下ㄚ駿迄今並非正式歸依的佛教徒(沒宗教分別心與派別). 何來"狂佛"者之說?

再說只是單純的留個回憶. 而誕生了大ㄚ駿放生心情日記與修行心得這個部落格.

多年來ㄚ駿都是自掏腰包. 亦不曾伸手向部落格友募一文錢放生. 或號召一起去放生. 事情應沒有這麼嚴重才對?

假若ㄚ駿有言放生有何功德. 亦是應機依經文說或根據歷代祖師大徳所說。

聖經云:[不要論斷人因為: 你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪。

因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。]（羅二：1）

不要論斷人因現在乃是彼此相愛.同心合意來幫助諸有情靈命的時候. 無量眾生受惡業果報墮畜生道中.

其苦痛依在啊!

學道人那有資格憑空想像論斷人? 因為我們不能照出他人暗中的隱情. 也不能顯明人心的意念. 

也無權賞罰不是嗎?

網路上常有人憑空捏造批評他人慈心放生. 經查證這些人都是從來不曾對即將被宰被殺的動物有過一絲

憐憫的情懷。又因沒親手放過又沒有現場之實際經歷. 因而對護生放生不了解卻不懂裝懂.才會人云亦云講

那種 "倒因為果的捉放謬論" (這是最常遇見的)。

說 "我們可以保護這些野外的活命.我們可以拒買商人的動物.這樣子商人自然沒有到野外捕捉的需求...。"

從文字理論看起來似乎有一點道理.但實務上呢? 完全與事實不符.事實這些必死的魚族(例蛤蜊.蜆..).

不放早已被人類宰殺入肚.有的早就被當活餌了(例泥鰍.蚯蚓...)。

何來有 "抓又放重複再重複放" 的活命機會呢?不放這樣人類就不會買來殺煮入肚或當活洱嗎?

如果真的是這樣簡單.ㄚ駿肯定不用花錢買物放生。

那位留言者又說 "與其放生.不如護生!有個放生地讓牠們安享餘年.不受被煎煮炒炸之苦..."。

事實這早已有善心大德無私在做(怎不見你參與贊助呢)? 而每一個人的際遇與使命感也不一樣。

(這樣做資金成本很大還必須有地方及提供食物與管理等.而簡易之個人放生法界大自然會養育牠們.

自有豐富的食物喔!)

事實阿駿早在自家後院裡留有一個小地方. 我喜稱它為"小型蚯蚓護生園" (請見諒ㄚ駿能力只能這樣)。

ㄚ駿家蚯蚓護生園(1) http://tw.myblog.yahoo.com/jw!N7XQVpSGBx3fh8rsdA--/article?mid=713 

我家蚯蚓護生園(2)~救生又護生態的放生~http://tw.myblog.yahoo.com/jw!N7XQVpSGBx3fh8rsdA--/article?mid=4287&prev=4308&next=4281

阿駿有時會救一些不放生必死的活餌黑蚯蚓. 直接就放生在那裡.如夏天太陽較炎熱. 幾乎要天天灑水。

那地方又生出了蚯蚓寶寶. 只要輕鬆一撥土. 就看得到其子孫滿堂快樂消遙跳動。

還有盆栽及小植物也會被蟲吃咬.但ㄚ駿完全遵從大自然法則.讓牠們與自然共生. 共享. 共榮。

我堅守<四不>原則.以最純淨. 無毒的方式來給牠們一個家園:

1.不噴農藥除蟲。2.不用除草劑。3.不施化肥。4.不任意破壞土地。

"戒殺.放生.護生"不是用嘴巴講的.俗話說：[說一丈不如行尺]。

所謂坐而言不如起而行.行動對有情生命才有實際利益。

如果只會一直說要多做護生.那你為何不自己身體力行做給大家看呢?

憨山大師費閑歌說：「講道容易修道難。」

同理我們對諸有情生命若不下一番真心.徒然口說是無補於實際的。

但願你透過真正的身體力行實現出來.而不是只要求別人怎麼去做。

這樣才可以累積無量的善根福德因緣.不是嗎?

藉這機會阿駿也要語重心長勸告阻礙他人放生者:

[以己心私見(執見)障礙人戒殺放生 與所有宗教的經文教導是相違背的. 其罪可大喔!

甚至會斷人慧根不可不慎呀! ]

(原文): 過去佛陀看到市場上禽畜叫賣，而禽畜又被成為婆羅門的祭獻而慘不忍睹。

當時的婆羅門教獻祭華美，宰殺禽畜而放於祭壇上任其腐爛。佛陀於心不忍，

身上有幾分錢，就順手做幾分善事，買下牲畜，進行放生，減少其他人罪孽。

(ㄚ駿回):

是的. 事實大ㄚ駿部落的放生日記. 很自然的就是如此在作呀!

苦口婆心鼓勵大家也是做這榜樣的慈心善行。