大ㄚ駿小放生日誌-尊重生命 愛惜生命

開花之後，花會謝。

花謝是真的死亡嗎？

就比如說，好像一個人會年老，甚至死亡，但要知道死亡只是個幻相。

我們用花謝來代表，一般人所認為的死亡，但花謝是真的死亡嗎？

不是死亡。

它花謝，但是卻結出很多的果實出來.

因為有花謝，才有這麼多的果實又出來，你說花謝好不好？

沒有不好，只是人類從很片段的角度去看，認為說花謝就好像死亡，因此認為說死亡就很不好。

對於實相而言，整個生命有沒有終點？有沒有終結？它一樣繼續在演化，繼續再下去。

所以，為什麼我以前講過沒有所謂的死亡，你從很片段看，才認為說花謝叫死亡.

你要把視野拉開。正因為有花謝的因，才有我這個果實出來。

如果花不凋謝，果實沒辦法呈現。

因此，花謝，你說終點也好，是個終點，但是終點並不是真正生命的斷滅，而是下一個階段的起點。

下一個階段的起點，有什麼不好？

為什麼一直要執著在花上面，為什麼一直要為花凋落而悲痛、傷感。

這就是所謂的每個階段，它可以是起點、也是終點，它是此岸、也是彼岸。

如果你能夠瞭解這個生命的實相，就會安住在你每一個當下.

你每一個生命的階段，蓮子、綠色荷葉、蓮花苞、盛開的蓮花，

還有結出蓮蓬果實，每個階段都是很神聖的，每個階段都可以稱它是起點、也是終點，

每個階段你可以稱它是終點、也可以稱它是起點，每個階段都是同樣的重要。

如果我們能夠瞭解生命實相，不管在什麼階段，都體會到當下生命的神聖、生命的莊嚴，

不管處在任何的一個點，當下都是涅槃彼岸、也是起點。

如果你能夠瞭解實相，不管你到哪裏，都是處在淨土極樂的世界。

一般眾生的問題就在於，累積很多錯誤的觀念知見，

不願意去接受全貌，不願意去接受生命的實相，不願意去接受變化。

一般眾生的憂悲惱苦，就在於你不願意接受全貌，那個自我一出來，

就是有很多的虛妄分別，與對立...

那個自我，就是設法要強調：我才是最高、我才是最好、我的宗派最好、

我怎麼樣、我怎麼樣…，然後否定其他的，這都是虛妄分別....。

沒有很腳踏實地的安住在當下。

好了!今天就聊到這裡.    

                                                大ㄚ駿

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ps:以下是佛友寶貴之分享

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