為什麼要深入去聞思 ？就是要幫助我們瞭解萬事萬物的真相、"生命的實相"。
現象界的一切，都是無常流動生滅變化，現象界的一切都是在無常變化...
所以，要瞭解宇宙遍一切處，不管你到哪裡，它都是現象界的一切，一定是有生有滅，生生滅滅。
如果您真的透視瞭解無常法印，才會破除掉很多的顛倒夢想。
因為我們很多的顛倒夢想，是來自要追求恆常不變化。
就是因為要追求恆常不變化的那一種期待心理，導致現象界在產生變化的時候，
跟我們的預期、預求，有很大的落差，痛苦就這樣產生....。
還有很多情況是，我們不容許無常現象產生，那些都是導致痛苦，苦因在哪裡？在這裡啊呀!。
所以，為什麼要深入解脫道去聞思？
就是要幫助我們瞭解萬事萬物的真相、"生命的實相"。
當你不瞭解，就會跟宇宙的運轉法則背道而馳。
當你瞭解宇宙的運轉法則，就不會背道而馳，這時候你會體道、悟道、行道，順天之道而行。
如果你能夠順天之道而行，心靈一定會越來越祥和，越來越快樂喔!。
您願意分享寶貴心得嗎?
2011-01-20 13:01:40 補充
謝謝"阿里山國家公園皮皮剉冰店"大德.
不污染自性.不自己欺騙自己.不明知故犯.不自誑即是"修行"
下次若有機緣在於此為題.謝謝您!
大ㄚ駿 敬上
ps:以下是佛友寶貴之分享...................................................................................................
| 心海易點靈 |
| 天台宗知識團 |
| 佛教 | 道教 |
| 2011-01-20 21:00:38 |
大阿駿佛友法安~
如您所言~
如果真能透視瞭解無常法印，才會破除掉很多的顛倒夢想。
因為我們很多的顛倒夢想，是來自要追求恆常不變化。
就是因為要追求恆常不變化的那一種期待心理，導致現象界在
產生變化的時候，
跟我們的預期、預求，有很大的落差，痛苦就這樣產生....。
還有很多情況是，我們不容許無常現象產生，那些都是導致痛
苦，苦因在哪裡？在這裡啊呀!。
所以，為什麼要深入解脫道去聞思？
問:
為何要深入去聞思？
末學隨喜讚嘆佛友的悟處~
佛於阿含經廣說五蘊無常.世間無常.無常故苦.苦故無我 .無我故
無我所。
證知無我.無我所者.究竟苦邊.無憂悲苦惱。
那如何證知呢~就是透過聞思修慧。
聞思修是學佛的技巧.手段.方法.也是佛法修証的必然必要的過程。
聞無上殊勝的佛法.也得不到佛法所帶來的大利益.所以說信為道
源功德母
瑜珈師地論說先要生起三種信解。
1~信實有性。
深信佛陀的教法.確實能令我們脫離生死輪迴。
深信三法印.四聖諦.八正道種種教法.能到達無憂悲苦惱的涅槃境界。
2~信有功德。
深信依法修証.能貪嗔痴止息.解脫煩惱.遠離憂悲苦惱而得大自在的安樂。
3~信己有能得樂方便。
相信自己有與佛平等的佛性.也能由修証到達解脫證涅槃。
聽聞正法.成就三種正信後.還要透過思所成慧.才能步向解脫路。
思是思惟法義 .
聽聞正法時.屬於槪念性的了解.意識偏於淺層意識.而法義的思
惟是慎密的.必須進入寧靜的心態下才能成就.於寧靜下進行思
惟.也稱為定中思惟
。
所以思惟是要具備內外寧靜的條件。
外在的條件須要有個寧靜的處所.在阿含經中.常看到佛弟子聽聞
佛陀說法後.在山林或曠野樹下.獨自思惟.而後高唱~
我生已盡.所作已辦.自知不受後有 。
阿含經常說先知法住.後知涅槃。
善解脫.
在靜思審
密的思惟中.要盡量不受外來的干擾.環境吵雜.思惟的
心才不容易散亂.也比較不會影響到.心的專注力 。
內在的條件要遠離五蓋的干擾。
五蓋是貪欲.嗔恚.昏沈.掉舉.疑。
就無法好好的進行思惟。
對法義有所懷疑時.也無法一心專注於思惟法義。
排除內外的干擾後.才容易有效的.正確的相應.思所成慧。
以上便是末學認為.為何要深入去聞思的原因.供佛友您參考~
阿彌陀佛~
無患子合十 2011.1.20
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