ps:初禪不等於初果喔!

好!繼續昨天:<經行>那是開發你的明覺，而且是把你的修行跟日常的生活能夠緊密的結合，

能夠讓自己的修行應用到歷緣對境之中。

其重點是要看到我們<自己的問題>出在哪裡，把我們自己這一部精密腦波裡面的錯誤

的那些病毒，要把它找出來，然後淨化掉。如果我們的<覺性>不夠，就會看不到；深

沉裡面的念波、那個電流、意識之流，你看不到。如果這個層次你沒有開發出來，你

看不到更深沉的、潛伏的意識心態、意識之流。


所以，真正那些智慧者告訴我們的，一定是「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，強

調的就是要淨化我們的意根，淨化我們自己，這是諸佛的教誨「是諸佛教」.

{繼續}:經行時如果我們的心比較散亂，就需要下達口令。當你的心不散亂、寧靜的時

候，覺性逐漸開發出來，你就不用下達口令，直接進入更深沉的覺受，一樣有動作、

有動作，但是你在不下達口令的情況之下，深入的去感受每個動作<之前>是不是有意

識之流，流灌進去之後才有動作，你要去感受，我的腳要提起來，表面上我沒有下達

口令，但是不是<先有個意念>已經在傳達要提起來，它才會提？我們的心念裡面是沒

有明顯說要提，我們沒有明顯的下達口令，但是你的意根裡面，它就會有一種要提起

來的那一種念波出來，腳才會提起來。

{繼續}:我們的肢體語言、肢體動作，都是因為先有意根、意識在指揮它，它才會動

作。這個階段是要逐漸開發出「名色分界」。「名」就是我們的心，「色」就是我們

的身。

一般眾生，身心糾纏在一起、搞不清，心往往成為色身慾望的奴隸，他掌控不了

自己，主宰不了自己，因為那是處在「無明」的情況.。

修行要把「無明」轉為「明」，我們要逐漸來到心靈的淨化，而且要知道你這個心是

生命的主宰。你的色身，是由你這個「心王」來指揮，它是配合你下達什麼樣的口

令，他就怎麼樣的動作。你要清楚的把這個「名色分界」開發出來，你才能夠進入深

沉的心意識「心念處」的開發，我們修行要一個階段紮紮實實的去練習。<待續>

如果你沒有逐漸的深入開發<明覺>，你的心真的沒辦法清明，你沒辦法把「無明」轉

為「明」，都只是在淺層、表層下功夫，或是在「世間法」下工夫，就想證入涅槃

(親證初果乃至阿羅漢果)?那是緣木求魚啊!!!

能夠真正進入到深沉的淨化，進入到深沉的修行。

唯有真正進入到深沉、甚至你生命的核心裡面，你的生命品質才會真正的脫胎換骨，

你的生命品質才會真正的淨化，真正的昇華上來，只要你能一歩一腳印的聞.思.修，

認真去練習，每個人都可以做得到.祝您成功!

<參考資料:阿含解脫道及空海法師開示>大ㄚ駿敬上

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大ㄚ駿 請問你說的那些與[契入涅槃]有何關係???

請再說清楚一點

大ㄚ駿 請問你認為:當涅槃時內心是什麼狀態？

又保有明覺如何入涅槃？
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