大ㄚ駿小放生日誌-尊重生命 愛惜生命

　　　阿含解 脫道次第（中鼎版）序-----空海法師　　講述

　　　　壹、序言

(前言)各位同修，大家好！ 今天是第二次到中鼎工程公司菩提社跟大家互動，因為謝經理真的表現出一位修行者，很誠心誠意在追求佛法、追求解脫，就向他承諾如果中鼎的同修確有學法、求 法之心，我會設法克服過來。於是謝社長就很積極克服各方面的困難，儘量的配合我們的需要，很快就正式的開設課程。因為我有考慮到這邊大家都是以知識份子居 多，有很多的工程師……，都是屬於「師」級的，大家在求真求證的精神方面會比一般人還要高，正好是探究原始 佛法所需要的精神。

　　因此讓我慢慢重視這 裏的社團，為什麼呢？因為這個社團沒有其他宗派、宗教的背景，不是屬於某一座大山頭的一個分支。如果是屬於某一座大山頭的分支，就必須顧慮背後那個偶像所 框設架構的一個框框，致使我在講課的的時候，很多方面必須要有一些包裝及婉轉修飾。然而現在因為沒有此項顧慮，這裡大家都是知識份子，背後又沒有一些預設 「架構」，對我自己也是一個期許，期勉我們能夠放下一切宗派宗教的框框架構，大家就只是為法、為真理，如實的探討、了悟身心內外宇宙人生的實相，讓我能夠 直接深入、契入佛法核心，對大家的幫助會更多，可以節省大家很多不必要的摸索。

　　今天是第一次課程的 開始，稍微簡短跟大家講一下，像剛才謝經理有提到，希望大家在一年後能夠有證果的成績出來，就像電視上新聞報導有出現的一句話「你給我一小時，我給你全世 界」。我們現在有一個期許，如果大家有心在實修實證下工夫，你給我一年，我給你至少「證初果」的回饋。但是必須要雙方面大家互相的努力，要有心聞思修證， 只要大家真的實實在在、很有心。當然，上班的工作一定還是要盡本份做，修行不是說工作方面，我們就應付馬虎，真正走在修行解脫道上，做什麼事情都是認真負 責的。所以，上班該做的工作方面，絕對不會虧待，也一樣會認真負責，因為盡心負責才會對得起自己。這樣當你專心下來看書的時候，也才能夠更安心的、專心的 深入經典。

　　大家一樣把平常的工 作做好，其他有餘的時間，現在目前開設的課程以半年為一期，大家把聞思基礎好好奠定下來，因為要進入實修，必須要具足這些聞思基礎。當聞思基礎建立之後， 再進入實修，就很快、很快！真正具有正知正見之後，然後進入實修，不用幾個月就可以實際體證「三法印」、「四聖諦」。我們今天所講述的是一門解脫法，不管 你在世間方面多麼有錢、地位多麼崇高，或是任何行業有多高的成就，甚至是在學術領域方面有多輝煌的成就，每個人都幾乎共通要探討、要追尋的，就是「解脫 法」，不管任何行業、任何學術、任何的科學家，到最後他一定要去探討追尋的。

　　今天有因緣大家一起 探討，我想儘快協助大家進入聞思，再來進入實修實證，建立起正知正見。在進入主題之前，因為很多人對《阿含經》方面，並沒有深入研究，所以今天第一次的上 課，會簡單跟大家介紹一下，讓大家有一個概念知道說，為什麼我們要回歸到《阿含經》上面來？如果這方面的觀念沒有釐清，我們修行會在很多的迷魂陣、很多的 迷宮裡面繞不出來。我今天還跟一位朋友講，如果能夠好好下工夫來聞思修，這半年到一年的時間，可以節省修行十年的時間。在此向大家保證，這半年好好下工夫 聞思，可以節省你十年的時間，因為這一本書至今出版才三個月，很多人看了都很法喜，大部分都是在修行路上走十幾年了。

　　我們今天有這樣的因 緣，大家就一起直接回到原始佛法上面來。我為什麼會契入原始佛法？因為我本身並不是出生在佛教或是任何宗教背景的家庭，我是出生在一個純樸的鄉下，沒有任 何宗教背景。在高中時期，開始啟發了對人生哲學的興趣，那時候會開始去探討「生從何來？死往何處去？生命的意義在哪裡？」像我昨天到板橋跟一個社團互動， 他們很多人也在探討「生命的意義在哪裡？生命的目的在哪裡？」有的人能夠回答出來，但是也有很多人說不知道。

　　我在高中的時候，就 認真在探討「生從何來？死往何處去？生命的意義在哪裡？怎麼樣把這一生的生命的意義發揮出來？」就這樣一路一直在探討、追尋，結果慢慢接近哲學、心理學以 及宗教方面。在這樣一個求真求證的過程，慢慢跟釋迦牟尼、耶穌基督以及老子，這些世界級的偉人作心靈上的溝通。因為我想要去了解：為什麼歷史上偉大的政治 家、帝王都只是曇花一現？而且也是功過各半？為什麼歷史上這些宗教家能夠在二千年之後，對人類還有很深遠的影響？到底他們的內心世界跟一般的政治家、跟一 般很有錢的人，他們有什麼樣不同的內心世界呢？這些是我在高中以及大專時期，不斷在探討思惟，然後又從動靜理論、實務方面，去下工夫、去探討、去體悟。

　　於是慢慢發現到佛陀 提出很多很深的人生見解，深深打動我的心，在追求真理、追求解脫路上，深深吸引著我，能夠為我解答很深的問題。讓我感覺到佛教真的就是要開發我們的智慧， 不是迷信、不是信仰。我所了解的佛教，它不是信仰型的宗教，不是迷信型的宗教。但是當我在1981年 專攻中醫時期，住在佛寺三年，卻發現現在佛教所展現的樣貌跟釋迦牟尼佛當初所講的，竟然有這麼大的差異，為什麼會有那麼大的出入呢？但是那時候不知道原 因。所以，那時候就發願，希望將來能夠回歸佛陀的本懷，找到佛法的真髓，真正掌握佛陀啟發我們的解脫道，真正走出佛陀所講的解脫道。

　　後來我是在1985年 初考上中醫特考，到1987年因緣成熟的時候，覺得因緣需 要了，於是有很強要專攻深入聞思修證，所以放下工作到台南開元禪學院研究部讀書，在這樣的因緣情況之下，承蒙一些師長的啟發，結果讓我的很多疑問，都一一 的獲得解答、解開。

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空海法師-2001阿含解脫道次第01-1/20-4

發佈日期：2013年4月29日
空海法師-2001阿含解脫道次第01-1/20-4

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「阿含解脫 道次第」目錄簡介

　　第1章 到第6章是人天善法，培養善根福德因緣的階段。第7章到第17章 是聞思正法的主要內容，所謂的「聞思修證」，你要聽聞正法，前面的善根福德因緣不能沒有，包括現在的淨土宗，也都很強調不得少善根福德因緣，就算要到西方 淨土，也要有善根福德因緣，到西方淨土極樂世界之後，以淨土宗的理論來講，阿彌陀佛還是跟你講卅七道品－－五根、五力、四聖諦、八正道、七菩提分 ……，那些就是我們在這半年內所要講述的課程內容。所以，你是要到不可知遙遠的未來世界去聽聞，還是要在這 裡聽聞？你到西方極樂世界去，還是要去聞思正法、去實修啊！因為解脫之路、生死之事，沒有任何人能夠取代你，沒有任何人能夠代替你。

　　第18章 到27章是屬於實修的內容與方法。第28章到34章 是屬於實證、證果的階段。第35、36兩章是屬於解脫道跟菩薩道合一的具體展現。有的人會批評修習原始佛法的人或阿羅漢是自了漢，這是因為不 了解。就像看到世間的苦難，希望能夠當醫生幫助眾生減少苦難，但是會衡量今天我不是醫生，怎麼樣去幫助別人解除痛苦呢？所以我要實踐幫助眾生解脫，就必須 暫時先退下來到醫學院讀書，好好去進修、好好去學習，等將來具有正確深入的醫學理論跟實務之時，就可以出來回饋世間。怎麼可以說到醫學院去進修、去專修、 去用功的這一段期間，認為他就是自了漢、只顧自己呢？所以，就是不瞭解真正要走解脫道的阿羅漢之悲心、悲願，才會產生誤解而批評他們的專修、放下工作，是 自了漢、只為自己，絕對不是這樣的。

　　那一種悲心、悲願要 展現，真正要建立菩薩道，記得！真正的菩薩道一定是建立在解脫道上。「世間法」是真正成為醫生，才能夠真正幫人家看病。真正體悟到佛法、為法做見證，才能 夠告訴眾生什麼叫做佛法，什麼叫做真理，什麼叫做實相，才能夠引導眾生去看到法、看到真理。如果本身沒有真正品嚐、親自證悟到，我們所講的只會是鸚鵡學 語，只是一種口頭禪，變成容易形成以盲引盲而不知道。表面上是菩薩心腸，我們要趕快去弘法、趕快去幫忙眾生，如果自己沒有實修實證，我們只是鸚鵡學語。

　　所以，我很希望大家 好好跟著釋迦牟尼佛，所走過的解脫道之次第、步驟逐步深入，我們本身真正見法、證果，體悟到身心內外宇宙人生的實相，更徹底把生死大事、生死之迷、生死輪 迴完全解開，我們到達究竟解脫，才可以幫助苦難的眾生出離苦海。因此，真正的菩薩道是建立在解脫道上。

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