大ㄚ駿小放生日誌-尊重生命 愛惜生命

大願地藏法音開示錄：持戒論(南屏山聖真天佛院著)

以下節錄是由大願地藏菩薩降鸞開示，用最精簡的話語，闡述最完整的內容...。

(2)靜慧法師問：一者：有人說持戒時不可吃蒜蔥韭菜，是實否？為何戒食？ 二者：吃雞蛋類的東西是否亦在戒之內？
地藏菩薩答：一者：蔥蒜韭菜，為葷性植物，氣味惡臭。食之昏人神智，具有生淫增恚之害，故持戒者遠之。 二者：雞蛋無雄雞群中所產生者無生命，可暫為通融。否則是殺生也。卵中有胚胎者，是為雄雞所乘而產者。

(3)靜慧法師問：殺害毒蛇蟲一類的動物是否犯戒？吃長素是否可飲牛奶？
地藏菩薩答：他不犯人，何必害他呢？既起殺心，又做殺行，非犯戒而何？豈不聞安禪可製毒龍，說法能馴猛虎乎？縱力不及，對此兇毒眾生，防之避之驅之可矣。 吃長素之人可以飲牛奶。

(4)靜慧法師問：受五戒者因病飲酒，可否呢？受戒者無意殺害蟲類，有犯戒否？犯戒之時要用什麼方法補救呢？
地藏菩薩答：當藥飲可暫通融。並無犯過。 無意為過失，可對佛前懺悔，及與念佛迴向。有意殺生，則為犯戒，構成罪惡，亦惟懺悔，再行重受，為補救之方法。

(5)靜慧法師問：素食將來有何感應，素食多年，未有大法師傳戒，但自己守戒，有何影響，自守有感應否？
地藏菩薩答：素食之人，間接戒殺，有如是善因，自有如是善果，以後定得長壽命少疾病之報，此即是感應之一端。
能正式受戒固然極佳，縱因機緣不合，未得受戒，卻已實行戒殺，是雖無其儀，而有其實，功德焉能唐捐？古經記載，有人戒殺放生，必得種種福報，況佛家弟子而有修持功者，哪有不召感應？

(6)靜慧法師問：有人受了菩薩戒，懷著悲憫對方之慈心，勸教一僅受三皈依而未持齋之人，殺雞配藥，滋養病身，則彼受戒之人犯戒否？
地藏菩薩答：此受戒者，定是慕虛名而無實行之人，諒於所受之戒，亦不了解，恐怕受而未得。然教人殺生，陰律自然不容許，自是罪過。

(8)靜慧法師問：農業上防除蟲害，農民殺菜虫甚多，其目的為民生生活問題增產，似有功於民生，然殺生之罪業是否犯殺戒呢？
地藏菩薩答：各位農民眾生，如果能有預防生蟲之法，及生而除去不殺之法，則盡善盡美矣。農人如非存心，於無可避免之中而誤殺者，只是過失之錯，再能以佛法先為其咒願，則情與理兼至，可無愧于心矣。
農人之罪責本重於有心，農作之意。非起於殺，故因果自與業屠釣獵者不同。

(9)靜慧法師問：有一位同修居士問到雲：受五戒是不能殺生，則經已有明文。如家人託付到市場購豬肉雞蛋等，能否代購？如遇雇主囑購酒肉等物送禮則可否照辦呢？有時候要招待客人，能否奉以香煙、啤酒呢？
地藏菩薩答：有人委任購買肉購買酒，修道之人理應婉言謝絕。如果未受菩薩戒，為職業上之關係，接待賓客，招待菸酒，在無可避免時，可暫通融，不犯戒律。

(12)靜慧法師問：佛法戒殺，但我以為世人萬物，必須互相犧牲方能生存。在此互相的犧牲中方能維持其生命。不然一刻也無法生存。如我們人類，必須要行呼吸、飲食，然而在我們的呼吸飲食間，就無法保持無數微細菌的生命了。為了保持自己的生命，無數細菌也就受犧牲了。這樣說來，戒殺一事焉能做得完善嗎？
地藏菩薩答：細菌非有情，姑置不論。問到題目須分言答覆云。前言雲曰：“必須互相犧牲，方能生存”，此是言文“弱肉強食，適者生存”之同調。 “必須”是一定的意思，“互相”是彼此的意思，就是你這樣，我也這樣，而“犧牲”是牛羊任由人宰殺了的意思。要合起來講，就是你一定要死去，我也一定要死去，才能生存。但不知你我同死，讓誰生存？若說讓他生存，他也有個對像你我，那也得互相犧牲，這樣是不到同歸於盡不止。靜慧，後段言戒殺，是否責備不能做到徹底，就不如不做？若如所猜，請反問一句：吾人有生終有死，倘是得了病，就不必去醫治，因為這次醫好了，並不算徹底，終有一天還是死。

(14)靜慧法師問：養貓顧家，貓若傷死老鼠，飼主有犯戒之罪否？
地藏菩薩答：譬如養虎傷人，主人豈能辭咎？然貓亦是一個生命，既養之，宜每天飽飼其食，頂上掛鈴，使鼠聞而先避，則兩全其美之道。

(15)靜慧法師問：修道人，如果五戒中單守其中一戒，可以得戒神之擁護嗎？
地藏菩薩答：守一戒律自然便有五位善神守護之。

(17)靜慧法師問：地球上最小螞蟻，而修行者弟子修戒之時，每日便有踏死無數，若是佛戒律來說，便是殺生戒，若不是故意踏死，未知有如何過失？
地藏菩薩答：古言有云：“舉步常看螞蟻”。遵此，行路多加小心而已。如果眾生大德，故意者有罪，非故意為過失。

(18)靜慧法師問：酒是五戒中之一，中醫藥方混合之時為何可以服用呢？
地藏菩薩答：酒為平是合歡取樂，藥為病時治療痛苦，取樂是求放逸，故修行人必須戒禁，有病時療苦是保生命，故疾病者方便通用，不犯戒律。

(19)靜慧法師問：一日一夜受持八關齋戒意義如何，受持人得什麼好處，請開示之。
地藏菩薩答：於不殺盜淫妄酒以外，加不塗香飾花，不坐眠高廣大床，不自歌舞亦不往觀舞等謂之八戒，過午不食，謂之一齋，總而言之，曰八關戒齋。其好處言之甚繁，但知諸佛皆如是，行者果能一日一夜，受持之人須要謹嚴，此一日夜，如同諸佛矣。 

(21)靜慧法師問：如果修行人長年茹素齋戒，病時不得已可服食下列之藥品否？佛戒是否有明文規定呢？譬如龜甲、山甲、海馬、獸類蟲蛇之皮，用藥引而食是否犯之破戒？
地藏菩薩答：中藥店儲備者可用，與五淨肉同，且服藥為醫病，非貪口腹也。
服藥時宜平時要參加放生或念佛，更增功德，惟修道者若為醫病，而新殺活生生物作藥引(為己殺)，則萬萬不可之，不然為犯殺生戒。

(22)靜慧法師問：素齋受戒者逢萬不得已破戒，譬如往他處出差，或往國外時，其為交際上食肉與飲酒時如此是否犯戒律？
地藏菩薩答：齋戒之開遮，須依律為準。情節細微，不能概論。如果正式受戒素齋，有寧捨身命，不能破戒之誓言，宴會小事，何可破戒？若果為真正利益眾生而破者，戒律上亦有許可之處。

(27)靜慧法師問：一、它家做七請念佛班去誦經，先用素茶，而後用拜葷物，如這樣有功效否？有真正念佛功德嗎？
二、修行人某某人愛看大腿舞以及看色情電影，請問是否犯戒嗎？
三、古聖賢人云：憐蛾不點燈，愛光明反滅身小生命，一夜之間枉死數量無法估計，未來因緣會遇時，對點燈人會受果報嗎？
地藏菩薩答：回答第一者云：逢七誦經，為助功德，殺生拜葷，是增罪業。雖在誦畢拜葷，亦是意先不清淨，為善心不終。此等於煮米飯已熟，投以毒藥加害，智者不可為也。
回答第二者云：修行人，如大海之中，魚龍混雜。讀孔子書者，亦有王莽曹操秦檜等，何辱於孔子？世出世間聖人只為眾生顛倒，故不惜千言萬語；誘化上進，譬如良醫為人治病，服與不服，醫生何能強迫？但因果不虛，誰做誰受，修行人看色情之影像，當然是犯戒律。
回答第三者云：點燈之意，不在殺生，非如本願，而舉火引誘。如果不起殺意，自不為罪。若因副作用而殺生，可以善巧方便以避之，如燈加外罩，或有他法，果能如是行持，反有功德，念念當前，自然是可以轉妄歸仁德矣。

(29)靜慧法師問：放生靈龜或靈鳥，不照放生儀規，功德是否亦無量之。
地藏菩薩答：參加放生者，救其身命，行儀規者，度其慧命。然而放生規儀豈能人人盡會的，只要誦放生靈咒或往生咒，或不會咒誦，但與念佛號，為說三皈依，功德即無量也。

(30)靜慧法師問： 佛陀慈悲救人，要人受戒修行、不要殺生、多行善，則可免輪迴之苦，而可成佛道，那麼佛道修行弟子不受戒，能否成就佛道？又農人因農作物被害而殺害蟲類，是否違反佛道戒類。

地藏菩薩答：戒之大義，為“諸惡莫作，眾善奉行”，外而修身，內而斷惑，由之生定開慧，做到心性圓明，便是佛果。佛有出家在家四眾弟子，在家者不必剃髮，至雲吃素，亦須視環境及程度，初學道者只不殺生，便是慈悲，不妨暫吃三淨肉，不聞殺、不見殺、不為我殺、或吃肉邊菜，功夫進步時，自然便能長素，佛法圓融，方便多門，但能依法精進，無不成就也，萬勿生疑之。

農人未受佛道之式律者，自然無所謂違反，但有其自然因果，是可思也。

(31)靜慧法師問：有一位同道在家居士事業賣鮮魚者，家內蒼蠅及蚊子最多，對於衛生方面有害身體健康，但是學佛要戒殺，所以不知可用殺蟲藥水來消滅嗎？若是可用是否犯殺戒，若是不可用，不知有何方法來預防蒼蠅、蚊蟲來妨害身體健康？
　　鮮魚類是否六道內的一種？但是修行念佛之人不可食如何做買賣，是不是有罪過？但本人自小至今有二十餘年做這一種事業，所以要改做其他事業實為困難；不知有何辦法補救而且還要能維持生活？
地藏菩薩答：學佛修道者，應以清淨財，維持生命，魚為畜生，自屬六道眾生之一，害他之身，養我之身，財即不清淨矣。
雖然非我直接殺害，但我為殺者銷售，是鼓勵殺生者，豈能不分罪過業力？尚是改行業為極佳。若一時難覓他行業，暫仍其舊時，不可因之再殺蒼蠅類，便鼓勵殺而造成直接殺，可知二十年來，殺業之累累，現既信佛當明因果，先於倉庫中掃潔置冰，門裝紗罩，蒼蠅自然不能入內，沒有殺生，自然就沒業報。

http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/158121617-%E5%BF%85%E8%AE%80%E6%8E%A8%E8%96%A6-%E5%9C%B0%E8%97%8F%E8%8F%A9%E8%96%A9%E5%88%86%E9%9D%88%E9%96%8B%E7%A4%BA-%E3%80%88%E6%8C%81%E6%88%92%E8%AB%96%E3%80%89~%E4%B8%8B~

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(5)靜慧法師問：農人每天犁地，有無數的生命，被犁死傷，由家禽鳥類爭食去，農人在因果報應上，有何報應？

地藏菩薩答：農人意在種植，非存殺生之念，如人呼吸，亦害生命，然目中不見，亦非有殺意也。

以因果律論之，自有乘除之理，而在事實上為不可避免者，故學佛者耕種，皆先誦念往生咒也。。

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大願地藏法音開示錄：〈修持論〉

(15)靜慧法師問：在修持中有種種障起，應作何種降伏息災等法？

地藏菩薩答：修持中，如能念一句彌陀聖號，能消八十億劫生死重罪，助行，戒殺放生，能得天地和祥之氣。正行念佛乃培養根消重罪，助行培福德得和祥，欲除障礙息災得福，為無上福份也。