大ㄚ駿小放生日誌-尊重生命 愛惜生命

◎一九六八年宣化上人講述於美國加州三藩市佛教講堂

為什麼要放生呢？我告訴你們，放生，就令眾生得到自由，不在籠裡邊圈著了。

我們為的把我們這個慈悲心讓它長大起來，所以要把眾生都放開，讓它們得到自由。

我們不殺生，這是修慈悲心；我們放生，這也是修慈悲心。

這就是要我們這慈悲心一天比一天大起來，大得像觀音菩薩大慈大悲的心那麼大。

觀音菩薩他就是放生、不殺生，所以他有大慈大悲的心；

我們也想學觀音菩薩這大慈大悲的心，所以我們就要放生。

這是按照現在這種邏輯學來講，你放生，就會增加你的慈悲心。

又者，放生也就是“放我”；因為我和眾生是一體的，眾生也就是我、我也就是眾生。

好像我自己若被人圈到籠子裡，你說是不是很不舒服的？

沒有自由了，很不高興，希望被人放開。

自己被人圈到監獄裡，也不願意在那裡頭住，所以我不願意到監獄裡頭去，我也不願眾生在籠子裡頭。

因為我和眾生彼此有一種“同體”的感覺，所以要放生。這又是一個講法。

 又者，這個眾生，你不知道它在前生和我有什麼關系？

或者是我的父親、母親也不一定，或者是我的兄弟姊妹也不一定，

或者是我的子女也不一定，或者是我的朋友也不一定。

我沒有得到天眼通、沒有證得宿命通，不知道這種前因後果的關系；

現在我看見這些個畜生沒有自由要被殺害，我心裡就很不安樂，所以要放生。

這個放生，有人對我講，是 very stupid things!（很笨的！）這不是stupid，這也就是修行的一部份。

修行，不是只一條路修行成功的，八萬四千法門，門門都是成無上道的道路；所以放生，這也是其中之一。

在美國這兒，過去很少人懂這個道理，因為沒有人懂，所以我們就要做一個領導的人。

我們做了，開這種的風氣，令大家都明白這種法。所以切記，不要說這是一個愚癡的行為。

你有這種心理，對你自己修道上，是會有障礙的，

所以方才我說我們不會願意自己被人關到籠子裡頭、關到監獄裡頭去。

方才說的是比喻，現在我給你們說一個真實的法；

老老實實地告訴你們，這不是比喻，這是個真的。

你自己這個身體，就是個籠子，你在你這個身體裡頭，始終都跑不出去。

好像方才說那個“暖、頂、忍、世第一”，你始終也沒有到頂位上、

也沒有到這個忍位上、也到不了世第一，等你到“世第一”了，那就是出去這個籠子了，

那是你自己放自己的生，那是“真放生”。懂了沒有？現在我跟你們講一點真正的道理，

你要是想得到那個“放生”，就要先“放這個生”；你“放這個生”，就會增加“你那個生”，

也就是你那個“生”也就會長大了。所以放生在佛法裡，是占很重要的地位，

不過你自己沒有得到這種的滋味、沒有領悟到這種的道理，你認為它是很普通的。

你想要得到你自己的放生，就得要先修這個放生；你不修這個放生，就得不到那個放生。

這是生生不已，化化無窮的道理，你不要把這個放生看得小了。

你這兒做了一點，那地方就增加了很多；修道，就是自己要去修行的。

你不明白這個道理，切記不要批評這種法門。現在我說這個法，你們裡頭的，大約或者有人明白、或者有人不明白！http://big5.xuefo.net/nr/article9/94789.html

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問：據說放生功德最大，是否正確？
宣化上人：佛教中的一切功德皆平等，放生要本著慈悲心放生(為功德)，如果抱著求功德的心，就談不到功德(為福德)。

問：師父垂憐慈悲，弟子全身病痛，開刀多次未好，家庭破碎，一生多挫折，祈求師父開示指點，祈盼有陽光照被我，阿彌陀佛。
宣化上人：阿彌陀佛！你殺豬殺得太多了，來問我？

問：我本人在養雞場工作，一時之間無法換工作，我如何才能學地藏菩薩的精神，將養雞場變做道場，超度它們？

宣化上人：這是個進退維谷的難題，最好的方法是你不要去養雞，而去養人。

問：蟑螂、蚊蠅，是六道中的一道，它們是屬於害蟲，我們是否可以消滅它們？
宣化上人：我不是蟑螂，我是小蚊蟲。你們要消滅小蚊蟲，就要先消滅我。

問：佛教為什麽提唱吃齋？
宣化上人：吃葷者欲念重，吃素者欲念輕。耶穌不一定教人吃齋；有些宗教謂：「所有生靈都是為人類而預備，故人吃肉是天公地道。」但佛教是主張同體大悲精神，視一切眾生皆有佛性，皆堪作佛，故主張戒殺護生。

問：吃齋到底有什麽好處？不吃齋到底有什麽不好處？
宣化上人：你吃齋，是活著吃虧；不吃齋，是死後吃虧。