台灣早期傳統的布袋戲與被改成死板板僵硬的"現代木偶布袋戲"，我比較喜歡早期傳統的的布袋戲的技法，無論生、旦、淨、末、丑、獸、雜等角色，在技術純熟的操偶師表演下可以被耍的出神入化，诩诩如生。
細看真正傳統布袋戲各種人物的頭身比例及男女、花旦等手勢、步伐和動作，對談、跑、跳、拋接、武打等表演，與現在的"改裝的木偶布袋戲"完全不同，現在的霹靂木偶戲只著重在拍片的小技巧，木偶的頭，手，身體之比例看起來又很不搭配，再加上僵硬的臉孔及固直的手臂搖晃真的超級難看，總覺得要看這種四不像硬板板的霹靂木偶打殺布袋戲，倒不如看真人實境的武俠片較為實在過癮。
我覺得以前的布袋戲在操演上比較有技巧且具生命力，其木偶的頭，手，身體之比例看起來又很搭配且自然靈活，真的很懷念台灣早期掌中戲之表演藝術。
圖:民間地方廟會香煙裊裊。
香火鼎盛的台北行天宮，決定從(2014)8月26號開始不再設置大香爐和供桌，信徒來到恩主公只需要雙手合十，以誠心取代燒香拜拜，對於這項新政策阿駿舉雙手贊成。
雖然成功嶺己經是老掉牙的話題，但是它仍是30多歲以上男子的共同話題。
約在民國90年後，成功嶺大專集訓就劃下句點了。如今成功嶺上風光已不再，現今回憶話家常總覺得"趣味"橫生，但在當時並不是這麼一回事喔!上成功嶺暑訓時超有當兵感覺，棉被折的是四角豆腐，折不好還會被班長扯到地板下來，然後抱棉被爬到連集合場在熱太陽下折。而現在當兵已沒有以前這麼操了，跟以前成功嶺完全不一樣，簡直跟天堂一樣吃好，穿暖，睡飽，班長比以前更和藹可親了。
大專暑訓回憶分享一:
世上每一個人都不喜歡被他人所傷害，我們當將心比心推及所有的動物生命，發慈心拯救受苦難的眾生，而不殺生進而放生是人人修持的方向。
今日世人有的心懷不善，殺生掠奪習以為常，人也是動物之一為萬物之靈，當有保護同情的責任。
圖: 漢傳大乘佛教的《大般涅槃經》，是大乘佛教的根本經典之一，是大乘五大部經（般若部、寶積部、大集部、華嚴部、涅槃部）涅槃部之首。
這本經書由不明善心人士放在關帝廟(玉清宮)結緣贈閱. 阿駿隨緣請回研讀。
小放生日誌 (9)
{{ article.title }}