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與被改成死板板的現代"金光木偶布袋戲",我比較喜歡早期傳統的的布袋戲技法,無論生、旦、淨、末、丑、獸、雜等角色,在技術純熟的操偶師表演下可以被耍的出神入化,诩诩如生。

細看真正傳統布袋戲各種人物的頭身比例及男女、花旦等手勢、步伐和動作,對談、跑、跳、拋接、武打等表演,與現在的"金光木偶布袋戲"完全不同,現在的霹靂木偶戲只著重在拍片小技巧,木偶的頭,手,身體之比例看起來又很不搭配,再加上僵硬的臉孔及固直的手臂搖晃真的超難看,總覺得要看這種四不像硬板板的霹靂木偶打殺武俠戲,倒不如看真人寫實的武俠片較為過癮。

我覺得以前的布袋戲在操演上比較有技巧且具生命力,其木偶的頭,手,身體之比例看起來又很搭配且自然靈活,真的很懷念台灣早期掌中戲之藝術。

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021022

圖:民間地方廟會香煙裊裊。

香火鼎盛的台北行天宮,決定從(2014)8月26號開始不再設置大香爐和供桌,信徒來到恩主公只需要雙手合十,以誠心取代燒香拜拜,對於這項新政策阿駿舉雙手贊成。

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雖然成功嶺己經是老掉牙的話題,但是它仍是30多歲以上男子的共同話題。
約在民國90年後,成功嶺大專集訓就劃下句點了。如今成功嶺上風光已不再,現今回憶話家常總覺得"趣味"橫生,但在當時並不是這麼一回事喔!上成功嶺暑訓時超有當兵感覺,棉被折的是四角豆腐,折不好還會被班長扯到地板下來,然後抱棉被爬到連集合場在熱太陽下折。而現在當兵已沒有以前這麼操了,跟以前成功嶺完全不一樣,簡直跟天堂一樣吃好,穿暖,睡飽,班長比以前更和藹可親了。

大專暑訓回憶分享一:

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010

圖:這出海口屬半鹹水區,也蠻適合蛤蜊生態(大ㄚ駿照)。

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033

世上每一個人都不喜歡被他人所傷害,我們當將心比心推及所有的動物生命,發慈心拯救受苦難的眾生,而不殺生進而放生是人人修持的方向。

今日世人有的心懷不善,殺生掠奪習以為常,人也是動物之一為萬物之靈,當有保護同情的責任。

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以下這首“好了歌"是指點迷津的箴言!它道破了天機,告訴人們從常人變成神仙的秘訣。

但願這首“好了歌”能喚醒世上更多迷失其中的人們,值得我們深思之:

世人都知神仙好,惟有功名忘不了

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 016

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004

 

圖:這是一種台語叫「鮐仔」的魚(台語發ㄉㄞˊ)。

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台灣藍鵲為保育烏類. 生活環境受人類濫墾破壞及農藥污染. 目前已非常稀少。

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(圖:準備放生泥鰍)。

常見世間有人誤解正面思惟。

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詩  2013/06/30

慈大所言甚是,任何事過猶不及,普世皆同,與佛與魔無關。

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這幅<勸孝>漫畫圖是以前大ㄚ駿發表於善刊拙作之一.當時筆名並用大ㄚ駿。

請用實際行動感謝父母親!

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這幅<愛心>勸世漫畫圖. 是以前大ㄚ駿發表於宗教善刊拙作之一. 當時筆名並非用大ㄚ駿。

(((一生結束後.  所留下的不是我們所得到的.  而是我們所給予的。)))

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圖片新華網。

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圖:純白的油桐花帶著鮮艷紅蕊.常4~5月綻放在翠綠山林間。

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圖: 漢傳大乘佛教的《大般涅槃經》,是大乘佛教的根本經典之一,是大乘五大部經(般若部、寶積部、大集部、華嚴部、涅槃部)涅槃部之首。

這本經書由不明善心人士放在關帝廟(玉清宮)結緣贈閱. 阿駿隨緣請回研讀。

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(當天沒有帶相機. 照片為維基百科所抓。)

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